Historia
Pronssikausi
Bronsålders byn vid Otterböte på Kökar
Varhaisimmat merkit inhimillisestä asumisesta Kökarilla ovat myöhäisen pronssikauden hylkeomistajilta vuodesta 1000 eKr. Kalenissa on useita raunioita, jotka osoittavat, että hylkeenrasva on keitetty kalanmaksaöljyksi. Kivet kuumennettiin tulella nosturin lämmittämiseksi kallion luonnollisissa syvennyksissä, ja ne saattoivat sitten halkeilla lämpötilaeron vuoksi, minkä jälkeen ne heitettiin pois ja laitettiin sivuun paaluiksi.
Otterbötessä on jäännöksiä myyjän omistamasta asutusalueesta, josta on löydetty muun muassa talon perustuksia, eläinluita ja keraamisia palasia. Keramiikan havaittiin osoittavan, että hylkeen metsästäjät olivat peräisin lausitz-kulttuurista Itämeren eteläosassa , nykyisessä Puolassa .
Kuningas Valdemarin purjehdus
Keskiajalla purjehdusreitti Tanskasta , kuningas Valdemarin purjehdusreitti , kulki Ruotsin itärannikkoa pitkin Arholmaan Ahvenanmaan kautta ja Hangon nykypäivän Suomeen Revaliin / Tallinnaan nykypäivän Virossa . 1300-luvulta peräisin olevassa käsikirjoituksessa, joka tunnetaan Tanskan reittisuunnitelmana , Kökar mainitaan Thiyckækarlina. Väylän tarkkaa reittiä ei tiedetä, mutta se todennäköisesti kulki Lembötteltä Föglön Kyrksundetin kautta suoraan Hamnöyn ja itään Aspöä kohti.
Kun suurempia aluksia alettiin käyttää 1400- ja 1400-luvuilla ja oli mahdollista purjehtia suuremmilla avoimilla vesillä, Kökarin länsipuolella olevat vesialueet ja sitä seuraavat Kökarsfjärden olivat yksi parhaista etelästä. Satama oli siis useiden vesiväylien risteyksessä ja tarjosi sekä suojattuja satamia että makean veden lähteitä.
Lue kuningas Valdemarin keskiaikaisesta purjereitistä Kökarin kautta.
Fransiskaanit Kökarissa
Hamnöillä oli fransiskaanikokous - Kökarin konventti 1400-luvun loppupuolella ja uskonpuhdistukseen saakka. Yleissopimus mainitaan ensimmäisen kerran. Conuentu Tiokkakarlensis mainitaan ensimmäisen kerran säilyneissä kirjoituksissa vuonna 1472, mutta fransiskaanimunkkien ("harmaat veljet") uskotaan työskennelleet siellä pitkään, ehkä kalastus- ja purjehduskausitapahtumana 14. päivästä lähtien. vuosisadalla.
Hamnöiltä löytyneet talon perustukset, joissa oli sepän jäänteitä, osoittavat, että keskiajalla oli myös muuta ehkä sotilaallista toimintaa Hamnöillä. Yhdessä kalastuksen ja purjehduksen kanssa Kökarin on siis pitänyt olla niin keskus, jota fransiskaanit etsivät. Gustav Vasa vetäytyi fransiskaaniluostarista 1530-luvun uskonpuhdistuksen yhteydessä [6], ja rakennukset romahtivat. Nykyinen Pyhän Annan kirkko seisoo osittain vanhan konventtikirkon tontilla ja on osittain rakennettu vanhan luostarin kivistä.
Franciskaner grav vid St Anna Kyrka på Kökar
Kökarin ympäristössä olevien kalavesien on jo pitkään tiedetty olevan kalarikas. Offshore-kalastajakylissä, joissa Mörskär, Kökarsören, Long Cut, Fölskär ja Jusskär saivat turskaa ja silliä . Haukia , ahventa ja kampelaa pyydettiin sisämaahan. 1500-luvun verotiedot osoittavat, että Kökarin ympäristössä voi olla satoja venetiimejä ja kalastaa kalastuskausien aikana. [5] Osoituksena siitä, kuinka tärkeällä kalastuksella Kökarin ympäristössä oli ympäröiville alueille, voidaan mainita, että kun Kökarin täytyi rakentaa uusi kirkko 1700-luvun lopulla, saatiin suurempi lahjoitus kalan ostajilta. toimisto Tukholmassa.
1900-luvun puoliväliin asti kalastus oli edelleen Kökarin teollisuuden perusta. Kökarilla he elivät siitä, mitä vesi ja maa tarjosivat yhdistettynä merilintujen ja hylkeiden metsästykseen. Saaliit myytiin osittain kalan ostajille, jotka veivät saaliin Tukholmaan, Turkuun, Revaliin ja myöhemmin Helsinkiin, samoin kuin kaupungeissa pidetyille kalamarkkinoille, missä he ostivat myös sitä, mitä he eivät itse tuottaneet.
Kalastus
